历史上曹丕和甄姬，曹丕和甄姬谁大

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曹丕,曹植,甄姬之间的关系。曹丕，曹植是曹操的儿子；甄姬为文昭甄皇后是曹丕的妻子。

1、曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

2、魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

3、文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载。[1]史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

扩展资料：

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

参考资料来源：

百度百科-曹操

百度百科-文昭甄皇后

《三国演义》曹丕和甄姬什么关系

《三国演义》曹丕和甄姬是夫妻关系。

甄姬出生于西汉晚期的大族，甄氏三岁时失去了父亲，但甄姬从小就学习，品德高尚，心地善良。东汉末年，天下混乱百姓饥饿流离失所。年仅十多岁的甄姬，说服父母将家中的粮食分发给亲戚和邻居，从而挽救了许多家庭。

建安年间，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（1999年），袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。后来，袁绍的儿子袁熙，听闻了甄姬的美貌，将甄姬纳为自己的妻子。甄宓也履行了妻子的职责，整天陪伴丈夫和岳母。但是美好的时光并没有持续很久。

官渡战争后，袁绍被击败，整个袁家族的力量耗尽。当曹操军队的战士再次进攻并占领冀州邺城时，甄宓落入曹操手中，但她的丈夫已经逃脱并不知所踪了。幸运的是，甄宓的外表惊艳，曹丕对其一见钟情，直接把她夺去成了自己的妻子。

相处之后，曹丕发现甄宓不仅漂亮，而且有才华，并且更爱她。甄皇后不仅是贤德，而且在文学才华方面也很突出，留下《甄皇后诗选》。

《三国演义》甄姬失宠的原因

曹丕对甄姬的爱持续了近10年。然后甄姬遇到了她一生的对手，郭女王，郭女王从小就与众不同，所以她的父亲给她起了这个名字。郭皇后是一名女谋士。建安末年，她来到曹丕身边。当时，太子之间的纷争正处于白热化的阶段。曹操非常宠爱爱郭女王，而曹丕总是处于劣势。

聪慧机智的郭女王给曹丕出了很多主意，并为赢得太子的位置做出了巨大贡献，因此她赢得了曹丕的青睐。在这方面，甄姬不如郭女王。此外，随着年龄的增长，甄姬逐渐失宠，她的容颜也渐衰。

曹丕曹植甄姬之间的关系

历史上甄姬是曹丕的老婆，曹植的嫂嫂，曹植和甄姬并没有情感纠葛。

曹植写《洛神赋》是”感宋玉对楚王神女之事”而作，跟甄姬也没有关系。

甄氏三岁丧父。

建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。

建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。

建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。

黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸。

甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。

黄初七年（226）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。

曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。

太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。

扩展资料：

最早传出甄宓与曹植有绯闻的是唐代李善在《昭明文选》中《洛神赋》的注解中讲了一个故事：最开始爱慕和想娶甄宓的是曹植，结果被曹丕抢了先，曹植却念念不忘。

甄宓死后，曹植觐见哥哥，曹丕拿出甄宓用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。

晚上，曹叡宴请叔叔曹植，并把这个枕头送给了他。

曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄宓来与他幽会，有感而发，写成了千古名篇《洛神赋》。

这个故事很动人，还把《洛神赋》的写作背景给交代清楚了，可惜编得有些不靠谱。

甄宓比曹植大差不多十岁，甄宓嫁给曹丕的时候21岁，曹丕17岁，而曹植只有十一二岁，从年龄上讲，曹植不大可能在曹丕之前就想娶甄宓。

再看看曹植有没有可能对甄宓心存爱意。

曹丕继位后，对几个弟兄深怀嫉妒，先是夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。

有一次命三弟曹植在七步内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能出现“兄弟”二字，若是做诗不成就痛下杀手。

曹植出口成章：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急”。

曹丕虽然冷酷薄情，却也有文人容易动情的一面，听了这首诗深受触动，便把曹植贬为安乡侯。

这便是赫赫有名的“七步成诗”。

对于曹丕的打压迫害，曹植毫无招架之力。

公元223年五月（黄初四年），曹植和白马王曹彪、任城王曹彰一起前往京城朝拜。

曹彰乃是卞夫人所出，其人勇猛，武艺超群，深受曹操的喜爱，早年就受封为北中郎将、行骁骑将军，曾率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。

曹丕对这个弟弟深为忌惮，害怕其势力越来越壮大，于是借朝拜之机将其毒杀，对外则宣称因急病暴毙。

据说卞太后很伤心，哭着对曹丕说：“你已经害死了我的子文（曹彰），绝不能再害了子建（曹植），否则我跟你没完。”曹丕害怕短时间内连杀两个弟弟，引起别人的怀疑，就放曹植和曹彪回到封地。

三人同去京城，回来的却只有两人，心中的悲苦和不安可想而知。

回各自封地的时候，曹植写了一篇《赠白马王彪并序》。

曹氏一门都是枭雄和文豪，这历史上都有确凿的记载，所以基本可以断定，李善的注解应该是为了《洛神赋》传播更广而杜撰的。

虽然故事编的拙劣，但却流传很广，后世之所以叫她“甄宓”或者“甄洛”，源头就是因为李善对《洛神赋》的注解，使得后世普遍相信洛神是甄氏的化身。

事实上甄宓在正史中只有姓氏，并没有名字，严谨一些的文章提到甄宓的时候会叫她“甄姬”。

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